Шаронов Александр (туды 1942 елның 18 февралендә Шокша авылы, Мордва АССР) — Совет һәм Россия филологы, фин-угровед, тарихчы, фольклорчы, әдәбият белгече, философ, шагыйрь, прозаик.
Филология фәннәре докторы, Профессор (2002), Мордовия Республикасы Дәүләт премиясе лауреаты (1995), М.А. Кастрен җәмгыятенең Беренче әдәби премиясе лауреаты (1997, Финляндия), Халыкара китап күргәзмәсе-ярминкәсе лауреаты (1995), Мордовия Республикасы Хөкүмәте каршындагы НЦСЭМ баш фәнни хезмәткәре,Россия Язучылар берлеге әгъзасы(1999), Г. Р. Державин исемндәге рус сүзлеге һәм гүзәл сәнгать академиясенең хакыйкый әгъзасы.
Ул шундый нәтиҗә ясады, мерян һәм эрзән телләр элек бер тел диалекты булган һәм эрзя-мерян теле турында сөйләшү дөрес булыр иде. XIX—XXI гасыр рәсми тарихына каршы килә торган әлеге теория фәнни фикерләү хәлендә. Топонимик мәгълүматлар эрзяне, мерян, Муром һәм мещерның басу аша яшәвенә һәм бер территориядә бергә яшәвенә күрсәтә, шуның нәтиҗәсендә аларның бердәм халык булуын нәтиҗә ясарга кирәк булган аерым этнографик төркемнәр, тел диалектлары. Мери, муром, мещер, веси, чуди, корел һәм эрзи телләр борынгы рус теленең нигезен тәшкил иттеләр, аны формалаштыруда шулай ук литовыларның, латыш, эстонцларның телләре катнашты, алар " вакытлы еллар повестьлары» на рус дәүләтчелеген һәм борынгы рус халкын могҗиза, авырлык, мерь һәм сүз белән беррәттән иҗат итүче Халыклар санына кертелгән.Бу факт аталган халыклар Велесны, Перунны, Мокошьны һәм башка гыйбадәт кылганнәрен дәлилли.М. В. Ломоносов артыннан («Борынгы Россия тарихы Россия халкы башыннан алып бөек князь Ярослав Перваго яки 1054 елга кадәр», С.-Петербург, 1766) А. М. Шаронов «Русь» сүзен Ра елгасы исеменнән, соңрак — Иделдән чыгара.А. М. Шаронов Россиянең Европа өлешендә Рус төп халкы дип саный( Үзәк һәм Төньяк-Көнбатыш Россия), аның тарихи феноменын күрсәтеп, славян колонизациясен кире кага. А. М. Шаронов, рус телендә шөнизм генетик түгел, ә тарихи-мәдәни фактор бар. Ул римлылар белән турыдан-туры аралашу нәтиҗәсендә барлыкка килгән эрзә һәм рус телләре составында латин сүзләренең бик күп булуын күрсәтә. Аның фикеренчә, рус һәм эрзә халыкларының һәм аларның телләре тарихы Яңа карашта үз тикшеренүләрен көтә.