Кытайда индуизм
Кытайда индуизм — Кытайда яшәүче халыкның Һинд динен тотучы дини азчылык тарафдарлары, аларның мәдәни мирасы булган белем, гадәтләре һәм чынбарлыкларының берләштерүче иҗтимагый-мәдәни феномен.
Дин үзе хәзерге кыйтга Кытайда бик чикләнгән таралышлы, ләкин археологик дәлилләр Индуизмның урта гасыр Кытайда барлыгын тәкъдим итә.[1] Һинду тәэсирләре шулай ук илгә тарихы дәвамында Буддизм таралышы буенча сеңгән.[2] Ведик традицияләрдән килеп чыккан йога һәм медитация кебек гамәлләр шулай ук Кытайда киң таралган. Һинду җәмәгате, бигрәк тә Айяволе һәм Маниграмам Көньяк Һиндстанның сәүдә гильдияләре аша көньяк Кытайда чәчәк аткан.[3][4]
Һинду мотивлары һәм гыйбадәтханәләре дәлилләре, мәсәлән Кайюан гыйбадәтханәсе Цюанджоу, көньяк-көнчыгыш Кытайның Фуцзян провинциясендә табылырга дәвам итә.[5] Һоң Коңта кечкенә Һинду иммигрант эшчеләре җәмәгате бар.
Тарихы
Иртә Һинду тәэсире
Борынгы Кытай диненә Индуизмның тәэсиренең кайбер мисалларына "алты мәктәп" яки "алты доктрина" керә һәм шулай ук ступаларның кулланышы (соңрак алар Көнчыгыш Азиядә пагода булган). Шулай да, Кытайда, Буддизм һәм Конфуцианизмнан аермалы буларак Индуизм беркайчан да зур популярлык казанмаган. Моннан чыгармалар булган, мәсәлән Тибетның кайбер өлешләрендә.[6] Кытайда кечкенә Һинду җәмәгате булган, күбесенчә көньяк-көнчыгыш Кытайда урнашкан. Унөченче гасыр ахырының Цюанджоу Шива Ходае гыйбадәтханәсе калдыклары белән бәйле ике телле Тамил һәм Кытай теле язмасы табылган. Бу мөгаен көньяк Һинд стилендә Индуизм гыйбадәтханәләрнең берсе булган, алар иске портның көньяк-көнчыгыш секторында төзелгән булган, анда чит ил сәүдәгәрләренең анклавы урнашкан.[7] Дүрт Күк Патшалары Локапалардан килеп чыккан. Кайбер галимнәр тарафыннан Кытай мифологиясе персонажы Сун Вуконгның чыганагы булган. Лотос Сутрасы аша кергән, ул башта кытай теленә Дхармакса тарафыннан 290 ел тирәсендә тәрҗемә ителгән, соңыннан ул Кумараджива тарафыннан җиде юл аша тәрҗемә тарафыннан кысрыклап чыгарылган. Кытай халык динендә күп риваятьләр һәм тарихлар, мәсәлән, Нежа[8] Һинду мифологиясеннән килеп чыккан, мәсәлән, Тиансидзайның 10-ынчы гасыр тәрҗемәләре аша.[9] Бу тәэсир һәм фикерләр синтезы аша, кайбер терминнар элек булган концепцияләргә туры китерелергә мөмкин - "ракшаслар" "луоча" буларак, башка төшенчәләр итеп кертелгән булган. Индуизмда "пишачалар" кытай телендә "пишезуо" буларак.
Тәэсир регионнары
Борынгы Кытай язмаларын һәм шулай ук хәзерге археологик өйрәнүләр буенча Индуизмның кайбер фикерләре Кытайның берничә регионнарында кабул ителгән дип тәкъдим итә.
