Җәкәү Емельянов

Керәшен татары. 1848 елда (кайбер чыганакларда 16 август дип күрсәтелә^[1]) Казан губернасы Лаеш өязенең Алан-Полян авылында (хәзерге Балык Бистәсе районы) күп балалы дәүләт крестьяннары Емельян һәм Акулина гаиләсендә туган. Аның 3 абыйсы: Николай, Кондрат, Иван, энесе Прокофий, сеңелләре Пелагея, Аксинья һәм Феодосия була. Яков гаиләсе диндарлыгы белән аерылып тормаган һәм, күрәсең, гаиләдә белемле кешеләр булмаган.

1864 елда яңа гына ачылган (1863) Казан үзәк керәшен-татар мәктәбенә укырга керә^[2], анда аның остазы танылган миссионер һәм педагог Василий Тимофеев, Николай Ильминскийның фикердәше була.

1867 елда курсны тәмамлагач, Лаеш өязенең Үри Чаллысы авылындагы земство мәктәбенә укытучы итеп җибәрелә, анда биш елга якын эшли. Бу чорда ул актив рәвештә үзлегеннән белем туплый, рус әдәбияты, аерым алганда, Иван Никитин, Алексей Кольцов, Николай Некрасов шигърияте, шулай ук Изге Язманың татар теленә тәрҗемәләре белән таныша. Яков Уразай-Чаллыда укыткан елларда Николай Ильминский аңа болай дип яза: «…Сөекле Яковом! Хатыңны алдым һәм укыгач, бик сөендем <…> Әй, егетләр, ныграк тырышыгыз! Күпме-азмы белерсең, арттыр һәм үзең дә тырыш, укы һәм укыт. Үзең күпме беләсең, башкаларны да шуңа өйрәт; Ходай эшен тоткарлама…»^[3].

Руханилар катламына керү өчен кирәк булган рус теле имтиханына әзерләнү өчен, 1871 елның җәендә Н.И. Ильминский киңәше буенча Зөя монастырена җибәрелә^[2].

1873 елның 1 сентябрендә Казан үзәк керәшен-татар мәктәбенә укытучы итеп күчерелә. Шул ук вакытта Прасковья Петровага өйләнә. Аның турында Яковтан бер яшькә кечерәк булуы гына билгеле.

1874 елның 24 мартында Казан һәм Зөя архиепискобы Антоний (Амфитеатров) тарафыннан Үзәк керәшен-татар мәктәбенең йорт чиркәвенә диакон итеп билгеләнә. Шул ук елның 19 ноябрендә Урта-Арняш Изге Гурий кардәшлеге мәктәбенә укытучы вазыйфасына күчерелә.

1879 елда Изге Гурий кардәшлеге ярдәме белән аның беренче шигырьләр җыентыгы — «Керәшен-татар телендәге шигырьләр» дьякон Яков Емельянов тарафыннан бастырыла.

1880 елның 12 октябрендә Казан һәм Зөя архиепискобы Сергий (Ляпидевский) тарафыннан иерей дәрәҗәсенә күтәрелә һәм Мамадыш өязенең Юкәче авылына билгеләнә. 1881 елның 24 февралендә Юкәче мәхәллә училищесының дин укытучысы вазифасына керешә.

1882 елдан Мамадыш өязенең Югары Чура авылында (хәзерге Кукмара районы) хезмәт итә.

1888 елның 16 сентябрендә Үрәс-Учи (хәзерге Танькино) авылы чиркәвенә күчерелә. Н.И. Ильминский хатларыннан күренгәнчә, бу күчерү алдыннан аның «уңышсызлыклары», «шәраб» белән бәйле проблемалары һәм җирле кабакчының шикаяте булган^[2].

Үлеменә биш ай кала, кайчандыр укытучылык карьерасын башлаган Үрәс Чаллысы авылында бушаган рухани вазифасына күчүне сорый^[2]. Ул 1893 елның 3 февралендә 45 яшендә үпкә авыруыннан вафат була. Каберенең төгәл урыны билгесез^[2].

Шигырьләрне мәктәптә укыганда ук яза башлый. «Керәшен-татар телендәге шигырьләр. Дьякон Я. Емельянов шигырьләре» (1879, икенче басма — 1888) исемле ике шигырь җыентыгы авторы. Аларда крестьяннарның авыр тормышы («Ярлы тормыш»), социаль гаделсезлек, кешелек кимчелекләре (горурлык, комсызлык, яла ягу) темаларын күтәрә^[1].

Аның шигъриятендә рус шагыйрьләренең, аеруча Иван Никитинның йогынтысы сизелә. Кайбер шигырьләре дини-нәсыйхәт характерында, бу аның рухи остазы Н.И. Ильминскийнең көчле йогынтысы белән аңлатыла. Емельяновның сөйләм теленә якын һәм фольклор традицияләренә нигезләнгән шигърияте аңа халык мәхәббәтен һәм «җырчы Җәкәү» кушаматын китерә^[1].